In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Mit deinem eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist bist du der eine Gott und der eine Herr, nicht in der Einzigkeit einer Person, sondern in den drei Personen des einen göttlichen Wesens.
Entstehung und Ausbreitung des Islam (um 650 – 750)
Das Christentum wurde bei seiner Entstehung in einen Staat, den römischen Staat, hineingeboren und von diesem Staat dreihundert Jahre lang verfolgt. Ausbreiten konnte sich die Lehre Christi daher meist nur im Untergrund, völlig gewaltlos und unter großenSchwierigkeiten, Leiden und Verfolgungen.
Ein Licht im Tunnel, das Ziel kurz zu seh´n; ein Riss im Eis, der Frost wird vergeh´n; eine Wolke am Himmel in sengender Glut; ein kleines Lächeln nach schrecklicher Wut; eine blühende Blume im dürren Feld; Menschen mit Hoffnung in einer vergehenden Welt.
Gewiß und versprochen, doch noch nicht zu begreifen; der Zug wird kommen, man hört ihn schon pfeifen; angefangen, begonnen, doch noch nicht vollendet; unterwegs ist die Hilfe, schon lang´ abgesendet; ein Loch in der Mauer, frische Luft im Gestank; ein Lied in der Trauer, statt Klagen ein Dank.
Hoffnung belebt und Hoffnung bewegt. Hoffnung macht stark und Hoffnung trägt. Hoffnung auf Gott erweitert den Blick über Leben und Tod hinaus um ein kräftiges Stück. Hoffnung auf Gott ist Hoffnung, die bleibt; Hoffnung, die selbst der Tod nicht zerreibt.
Hoffnung auf Gott kann der nur versteh´n, der lernt, an Gottes Hand froh zu geh´n. Hoffnung auf Gott werden ein Stückchen versteh´n, die sehen, wie noch heute Gottes Wunder gescheh´n!
Der Buddhismus ist eine Lehrtradition und Religion, die ihren Ursprung in Indien findet. Sie hat weltweit je nach Quelle zwischen 230 und 500 MillionenAnhänger – und ist damit die viertgrößte Religion der Erde (nach Christentum, Islam und Hinduismus). Der Buddhismus ist hauptsächlich in Süd-, Südost- und Ostasien verbreitet. Etwa die Hälfte aller Buddhisten lebt in China.
Der Papst zitierteeine Aussage zur Rolle der Gewalt im Islam, die der byzantinische Kaiser Manuel II. Palaiologos (1350–1425) während der Unterhaltung mit einem persischen Gelehrten machte:
„Ohne sich auf Einzelheiten wie die unterschiedliche Behandlung von ‚Schriftbesitzern‘ und ‚Ungläubigen‘ einzulassen, wendet er (der Kaiser) sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form ganz einfach mit der zentralen Frage nach dem Verhältnis von Religion und Gewalt überhaupt an seinen Gesprächspartner. Er sagt: ‚Zeig mir doch, was Mohammed Neues gebracht hat, und da wirst du nur Schlechtes und Inhumanes finden wie dies, dass er vorgeschrieben hat, den Glauben, den er predigte, durch das Schwert zu verbreiten‘.
